叢林法則是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

問(wèn)題一：什么是叢林法則？現(xiàn)在人們總是在講國(guó)際社會(huì)的叢林法則，什么是叢林法則？其實(shí)也沒(méi)什么高深的理論，你只要看看“動(dòng)物世界”這個(gè)節(jié)目就全都明白了。在非洲大草原上，雖說(shuō)動(dòng)物的種類繁多，但只有兩大類，一類是食草的，一類是食肉的，食肉動(dòng)物處于食物鏈的頂端，食草動(dòng)物處于中間。這兩種動(dòng)物哪一種過(guò)的更安逸更舒適呢？顯然是食肉動(dòng)物，獅子在一天中的大部分時(shí)間里都在睡覺(jué)休息，用于捕獵的時(shí)間很少，因?yàn)槿忸惖臓I(yíng)養(yǎng)豐富，熱量高，吃一頓能頂好幾天。而那些食草動(dòng)物，特別是那些體型大一些的，則是一天中大部分時(shí)間都在進(jìn)食，否則就滿足不了身體的需要。食草動(dòng)物辛辛苦苦吃了半天，好不容易長(zhǎng)了一點(diǎn)肉，最后弄不好還是成了獅子、獵豹、鬣狗的盤(pán)中餐了。這就是叢林法則中最基本的一點(diǎn)：弱肉強(qiáng)食。但在食肉動(dòng)物之間還有另外一套規(guī)則，就是劃分勢(shì)力范圍，依體型的大小、在群體中的地位來(lái)決定進(jìn)食的順序。在食肉動(dòng)物之間為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，為消滅潛在的對(duì)手，為提升自己在群體中的地位進(jìn)而獲得優(yōu)先進(jìn)食的權(quán)力也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，但這種爭(zhēng)斗與食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾。獅子再?gòu)?qiáng)壯它也不會(huì)去主動(dòng)攻擊鬣狗，除非鬣狗對(duì)它產(chǎn)生了重大威脅。因?yàn)轺喙芬灿欣X，它有自衛(wèi)的能力，如果為了解決一頓午飯而冒受傷的危險(xiǎn)，成本就太高了。

現(xiàn)在的國(guó)際社會(huì)與非洲草原沒(méi)什么兩樣，國(guó)際斗爭(zhēng)不是一廂情愿的事，我有和平愿望，說(shuō)和平發(fā)展是人類共同愿望，但人類戰(zhàn)爭(zhēng)從原始社會(huì)就開(kāi)始了。所以不能一廂情愿地想問(wèn)題，愿望歸愿望，解決問(wèn)題還是要現(xiàn)實(shí)些。我們現(xiàn)在生活得比以前要好，但我們不希望看到在不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序下，在西方國(guó)家制定的對(duì)他們有利的國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則下，績(jī)們辛辛苦苦勞作了半天的血汗錢被別人輕而易舉的拿了去?，F(xiàn)在世界上為爭(zhēng)奪各種資源的斗爭(zhēng)已日趨白熱化，你不能總是貓?jiān)诩依餂](méi)完沒(méi)了的韜光養(yǎng)晦，中國(guó)如果不能盡快平等的參與國(guó)際資源分配，恐怕是你薪也臥了，膽也嘗了，到頭來(lái)還是兩手纂空拳。按有些人的看法，中國(guó)現(xiàn)在實(shí)力不夠，等實(shí)力強(qiáng)了再爭(zhēng)霸也不晚，如果當(dāng)初日本人也是這么想，那現(xiàn)在的日本恐怕還不如中國(guó)呢?，F(xiàn)在美國(guó)可能不會(huì)給中國(guó)充裕時(shí)間讓中國(guó)在漸進(jìn)式改革中崛起。為什么？你現(xiàn)在是最弱的時(shí)期，誰(shuí)都明白你漸進(jìn)的結(jié)果是什么。***說(shuō)的韜光養(yǎng)晦，這話也都翻成英文了，人家也不是不知道?，F(xiàn)在霸權(quán)國(guó)家目的是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)的資源掏光，然后叫你后悔。還是在2001年的時(shí)候美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德在美參議院軍事委員會(huì)上說(shuō)：他過(guò)去經(jīng)商時(shí)得到的經(jīng)驗(yàn)是，在對(duì)手還沒(méi)有崛起的時(shí)候，打倒他所用的力氣最小。我們現(xiàn)在應(yīng)該明白這一點(diǎn)，時(shí)不我待，中國(guó)要想更好的發(fā)展，就得盡快擠到“食肉動(dòng)物”的行列里去。

問(wèn)題二：叢林法則是什么弱肉強(qiáng)食唄

問(wèn)題三：什么是霍布斯叢林法則------“叢林法則”是英國(guó)理性主義傳統(tǒng)的奠基人托馬斯?霍布斯于1651年在他的名著《利維坦》一書(shū)中提出來(lái)的。“霍布斯叢林”是社會(huì)學(xué)中一個(gè)可怕的名詞，他設(shè)想的“原始狀態(tài)”下，每個(gè)人的生活都是“貧窮、孤獨(dú)、骯臟、殘忍和短命的”。由此生出的“叢林法則”概念則是：弱肉強(qiáng)食。在叢林法則下，人們之間沒(méi)有道德，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有互助，有的只是冷冰冰的食物鏈，有的只是殘-暴無(wú)情和赤-裸裸的利益關(guān)系。所有人都不關(guān)心別人，所有人暢不惜犧牲別人以讓自己生存，這一自我保全的利己動(dòng)機(jī)是人性最根本的、決定一切的特征。

很顯然“叢林法則”的社會(huì)是贏者通吃的社會(huì)，是強(qiáng)者的天堂，弱者的***。對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)它是一個(gè)悲慘的世界，在那里他們沒(méi)有人-權(quán)和自-由，等待他們的是強(qiáng)者的奴役和欺凌。叢林法則下的社會(huì)里沒(méi)有和諧可言，因此我們應(yīng)該摒棄叢林法則的社會(huì)。但很不幸的是，目前叢林法則有在中國(guó)蔓延之勢(shì)，權(quán)勢(shì)對(duì)于普通公眾的威嚴(yán)，是“叢林法則”在這里就自但是然的開(kāi)始發(fā)揮其作用。

一個(gè)和諧社會(huì)，應(yīng)該是強(qiáng)者在享有自己的自-由和權(quán)利的同時(shí)應(yīng)該給弱者留出哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的狹小空間，讓弱者有一個(gè)轉(zhuǎn)身的空間，有一個(gè)生存的立足之地。把弱者逼到無(wú)處走投無(wú)路的地步的時(shí)候，難道強(qiáng)者就真的能夠逍遙快活了嗎？中國(guó)有一句俗語(yǔ)叫“兔子急了還咬人”呢！因此為了中國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，也為了強(qiáng)者自己的利益，政-府該出面有所作為。為了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，我們要堅(jiān)決制止“叢林法則”在中國(guó)蔓延。

問(wèn)題四：叢林法則是個(gè)什么東西叢林法則是自然界里生物學(xué)方面的物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的規(guī)律法則。它包括兩個(gè)方面的基本屬性。一是它的自然屬性；另一個(gè)是它的社會(huì)屬性。自然屬性是受大自然的客觀影響，不受人性、社會(huì)性的因素影響。自然界中的資源有限，只有強(qiáng)者才能獲得最多。它體現(xiàn)在植物界方面。它的社會(huì)屬性一般體現(xiàn)在動(dòng)物界。人作為高等動(dòng)物，他可以改變叢林法則的自然屬性。這也是人類社會(huì)要遵守的生存法則。大到國(guó)家間、政權(quán)間的競(jìng)爭(zhēng)，小到企業(yè)間、人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，都要遵循叢林法則，至于競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，那就看各自的實(shí)力、智慧、手段和改造世界的能力了。

《叢林法則Jungleshowdown》也是一款動(dòng)物射***人類的游戲。

詳見(jiàn)baike.baidu/...zQGl87

問(wèn)題五：叢林法則的內(nèi)容簡(jiǎn)介歐洲許多學(xué)者相信，千百年來(lái)，人類思想史上具有永恒價(jià)值的處世智慧，包含于三大奇書(shū)：一是《智慧書(shū)》，二是《孫子兵法》，三是《君王論》。本書(shū)從葛拉西安《智慧書(shū)》中精粹了100則人生箴言，以西方歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、宮廷政治和江湖騙局等為事例，立足于現(xiàn)代社會(huì)，分析了為人處世、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。行走社會(huì)、功成名就．圓潤(rùn)通達(dá)的種種技巧。作者以一種令人驚異的冷峻客觀態(tài)度，深刻地剖析了人性底蘊(yùn)方面顯示出的登峰造極的智慧，為讀者提供了戰(zhàn)勝生活中的艱險(xiǎn)，困頓與邪惡的種種神機(jī)妙策，是對(duì)《智慧書(shū)》最好的闡釋解讀。

問(wèn)題六：與叢林法則相反的是什么法則叢林的法則就是汰弱留強(qiáng)，良驅(qū)逐劣，良吃掉劣，正版干掉盜版。而劣幣驅(qū)逐良幣法則正相反。

格雷欣法則就是汰良留劣，劣驅(qū)逐良，劣吃掉良，盜版干掉正版。

格雷欣法則劣幣驅(qū)逐良幣，“盜版驅(qū)逐正版”，也稱格雷欣法則或格勒善定律（Gresham'sLaw），為16世紀(jì)英國(guó)伊麗莎白鑄幣局長(zhǎng)托馬斯?格雷欣（ThomasGresham）提出。他觀察到：消費(fèi)者保留儲(chǔ)存成色高的貨幣（undebasedmoney）（貴金屬含量高），使用成色低的貨幣（de互asedmoney）進(jìn)行市場(chǎng)交易、流通。此后此定理也被廣泛用于非經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面。

現(xiàn)在中國(guó)很多電視臺(tái)的爛片很受歡迎。

共贏法則零和博弈概念共損法則。大魚(yú)吃小魚(yú)巨人吃小人?！哆M(jìn)擊的巨人》里面社會(huì)有很多“長(zhǎng)得像人的有害的吃人***人的禽獸”，巨大的僵尸和巨大的喪尸。

人類像家畜比喻御宅族家畜，無(wú)法適應(yīng)家外面的殘酷美好的現(xiàn)實(shí)實(shí)際的社會(huì)。

問(wèn)題七：什么是叢林法則？現(xiàn)在人們總是在講國(guó)際社會(huì)的叢林法則，什么是叢林法則？其實(shí)也沒(méi)什么高深的理論，你只要看看“動(dòng)物世界”這個(gè)節(jié)目就全都明白了。在非洲大草原上，雖說(shuō)動(dòng)物的種類繁多，但只有兩大類，一類是食草的，一類是食肉的，食肉動(dòng)物處于食物鏈的頂端，食草動(dòng)物處于中間。這兩種動(dòng)物哪一種過(guò)的更安逸更舒適呢？顯然是食肉動(dòng)物，獅子在一天中的大部分時(shí)間里都在睡覺(jué)休息，用于捕獵的時(shí)間很少，因?yàn)槿忸惖臓I(yíng)養(yǎng)豐富，熱量高，吃一頓能頂好幾天。而那些食草動(dòng)物，特別是那些體型大一些的，則是一天中大部分時(shí)間都在進(jìn)食，否則就滿足不了身體的需要。食草動(dòng)物辛辛苦苦吃了半天，好不容易長(zhǎng)了一點(diǎn)肉，最后弄不好還是成了獅子、獵豹、鬣狗的盤(pán)中餐了。這就是叢林法則中最基本的一點(diǎn)：弱肉強(qiáng)食。但在食肉動(dòng)物之間還有另外一套規(guī)則，就是劃分勢(shì)力范圍，依體型的大小、在群體中的地位來(lái)決定進(jìn)食的順序。在食肉動(dòng)物之間為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，為消滅潛在的對(duì)手，為提升自己在群體中的地位進(jìn)而獲得優(yōu)先進(jìn)食的權(quán)力也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，但這種爭(zhēng)斗與食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間矛盾是兩類不同性質(zhì)的矛盾。獅子再?gòu)?qiáng)壯它也不會(huì)去主動(dòng)攻擊鬣狗，除非鬣狗對(duì)它產(chǎn)生了重大威脅。因?yàn)轺喙芬灿欣X，它有自衛(wèi)的能力，如果為了解決一頓午飯而冒受傷的危險(xiǎn)，成本就太高了。

現(xiàn)在的國(guó)際社會(huì)與非洲草原沒(méi)什么兩樣，國(guó)際斗爭(zhēng)不是一廂情愿的事，我有和平愿望，說(shuō)和平發(fā)展是人類共同愿望，但人類戰(zhàn)爭(zhēng)從原始社會(huì)就開(kāi)始了。所以不能一廂情愿地想問(wèn)題，愿望歸愿望，解決問(wèn)題還是要現(xiàn)實(shí)些。我們現(xiàn)在生活得比以前要好，但我們不希望看到在不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序下，在西方國(guó)家制定的對(duì)他們有利的國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則下，績(jī)們辛辛苦苦勞作了半天的血汗錢被別人輕而易舉的拿了去。現(xiàn)在世界上為爭(zhēng)奪各種資源的斗爭(zhēng)已日趨白熱化，你不能總是貓?jiān)诩依餂](méi)完沒(méi)了的韜光養(yǎng)晦，中國(guó)如果不能盡快平等的參與國(guó)際資源分配，恐怕是你薪也臥了，膽也嘗了，到頭來(lái)還是兩手纂空拳。按有些人的看法，中國(guó)現(xiàn)在實(shí)力不夠，等實(shí)力強(qiáng)了再爭(zhēng)霸也不晚，如果當(dāng)初日本人也是這么想，那現(xiàn)在的日本恐怕還不如中國(guó)呢?，F(xiàn)在美國(guó)可能不會(huì)給中國(guó)充裕時(shí)間讓中國(guó)在漸進(jìn)式改革中崛起。為什么？你現(xiàn)在是最弱的時(shí)期，誰(shuí)都明白你漸進(jìn)的結(jié)果是什么。***說(shuō)的韜光養(yǎng)晦，這話也都翻成英文了，人家也不是不知道。現(xiàn)在霸權(quán)國(guó)家目的是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)的資源掏光，然后叫你后悔。還是在2001年的時(shí)候美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德在美參議院軍事委員會(huì)上說(shuō)：他過(guò)去經(jīng)商時(shí)得到的經(jīng)驗(yàn)是，在對(duì)手還沒(méi)有崛起的時(shí)候，打倒他所用的力氣最小。我們現(xiàn)在應(yīng)該明白這一點(diǎn)，時(shí)不我待，中國(guó)要想更好的發(fā)展，就得盡快擠到“食肉動(dòng)物”的行列里去。

問(wèn)題八：叢林法則是什么弱肉強(qiáng)食唄

問(wèn)題九：與叢林法則相反的是什么法則叢林的法則就是汰弱留強(qiáng)，良驅(qū)逐劣，良吃掉劣，正版干掉盜版。而劣幣驅(qū)逐良幣法則正相反。

格雷欣法則就是汰良留劣，劣驅(qū)逐良，劣吃掉良，盜版干掉正版。

格雷欣法則劣幣驅(qū)逐良幣，“盜版驅(qū)逐正版”，也稱格雷欣法則或格勒善定律（Gresham'sLaw），為16世紀(jì)英國(guó)伊麗莎白鑄幣局長(zhǎng)托馬斯?格雷欣（ThomasGresham）提出。他觀察到：消費(fèi)者保留儲(chǔ)存成色高的貨幣（undebasedmoney）（貴金屬含量高），使用成色低的貨幣（de互asedmoney）進(jìn)行市場(chǎng)交易、流通。此后此定理也被廣泛用于非經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面。

現(xiàn)在中國(guó)很多電視臺(tái)的爛片很受歡迎。

共贏法則零和博弈概念共損法則。大魚(yú)吃小魚(yú)巨人吃小人?！哆M(jìn)擊的巨人》里面社會(huì)有很多“長(zhǎng)得像人的有害的吃人***人的禽獸”，巨大的僵尸和巨大的喪尸。

人類像家畜比喻御宅族家畜，無(wú)法適應(yīng)家外面的殘酷美好的現(xiàn)實(shí)實(shí)際的社會(huì)。

問(wèn)題十：叢林法則是個(gè)什么東西叢林法則是自然界里生物學(xué)方面的物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的規(guī)律法則。它包括兩個(gè)方面的基本屬性。一是它的自然屬性；另一個(gè)是它的社會(huì)屬性。自然屬性是受大自然的客觀影響，不受人性、社會(huì)性的因素影響。自然界中的資源有限，只有強(qiáng)者才能獲得最多。它體現(xiàn)在植物界方面。它的社會(huì)屬性一般體現(xiàn)在動(dòng)物界。人作為高等動(dòng)物，他可以改變叢林法則的自然屬性。這也是人類社會(huì)要遵守的生存法則。大到國(guó)家間、政權(quán)間的競(jìng)爭(zhēng)，小到企業(yè)間、人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，都要遵循叢林法則，至于競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，那就看各自的實(shí)力、智慧、手段和改造世界的能力了。

《叢林法則Jungleshowdown》也是一款動(dòng)物射***人類的游戲。

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