民族尚武精神的含義是什么

發(fā)布時間：2025-12-11 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

弘揚民族尚武精神

一個沒有脊梁的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊梁必將被外立所折斷。中華民族正直趕超世界先進文明的機遇期，可謂是時不我待，而“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”更是被我們叫的響天掣地，但是我們卻為此忽略了一個生產(chǎn)力的倍增器——民族精神。

民族的精神好比一個人的脊梁，如果一個民族的脊梁缺少這種精神，那肯定這個民族正在步入自己衰落期，表面上的浮華也只是轉(zhuǎn)瞬而過的東西。而中國當(dāng)今最缺乏的是一種尚武的民族精神，軍人的地位得不到質(zhì)的提高，那又靠誰在這險惡莫測的國際環(huán)境中，為國家主權(quán)完整以及各領(lǐng)域的安全利益做出貢獻呢？

雖然“叢林準(zhǔn)則”已被世界人民普遍唾棄，但是，國際政治始終離完全告別野蠻還要很長的路要走，經(jīng)濟發(fā)展固然可以給綜合國力提高做出貢獻，但是經(jīng)濟安全更需要軍事力量給它提供可靠的支撐。難以想象日不落的海上貿(mào)易如果缺少了軍事力量的支撐那會是怎么樣的；難以想象經(jīng)濟、科技實力雄厚的大宋王朝如果擁有了一種堅定的尚武精神那歷史又將如何。

翻開一部世界史，尚武精神無不為這個民族強盛提供了巨大了推力，據(jù)說在伯羅奔尼撒半島的斯巴達人，他們既不務(wù)農(nóng)、也不做工、更不經(jīng)商，而是整個國家實行全民皆兵的軍事制度。病弱畸形的嬰兒被扔進山溝，健壯的則從七歲開始進行軍事訓(xùn)練，直至六十歲才可以退伍。整個斯巴達就象是一個軍營，全民被要求具有勇敢、堅韌、嚴(yán)格遵守紀(jì)律的精神，目的是為了保證占總認(rèn)輸少數(shù)的斯巴達人對絕大多數(shù)的希洛人與庇里阿西人的統(tǒng)治，而一場歷時二十七年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的最終勝利，難道不是這種民族尚武精神的最終寫照嗎？而被羅馬人視為蠻族的日耳曼人也具備有一種民族的尚武精神，日耳曼人認(rèn)為戰(zhàn)爭掠奪是高尚的事業(yè)，作戰(zhàn)勇敢、負(fù)傷最多的人應(yīng)受到尊敬；凡是能用流血來換來的東西，如果用流汗去取得，那是很光彩的。在愷撒的《高盧戰(zhàn)記》中似乎還有對日耳曼人尚武精神的描寫。甚至西羅馬的帝國的滅亡也與日耳曼雇傭軍有著必然的連接。

可能是歷史局限性的緣故，無論是斯巴達人還是日耳曼人都無法以單純的武力來永久性的維護自己民族的利益。但這并不能否認(rèn)中國歷史上秦國的異軍突起在中國歷史上發(fā)揮的重要作用。秦人祖先是古羌人的一支，因為遠(yuǎn)離中原，被中原各國視為蠻人。但是自孝公任用商君勵精圖治、厚積勃發(fā)終于在春秋末年成為五霸中的一個，并為其最后統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。秦人尚武精神正是源于此,耕與戰(zhàn)更是支撐他們經(jīng)濟生活與戰(zhàn)爭擴張，促成了我國歷史上第一個“華夏一體”的一大一統(tǒng)局面。感謝法家你為秦國送來了能使國家意志高度凝聚的商鞅；感謝霸道，你的遠(yuǎn)交近攻，堪稱中華智慧的濫觴；感謝尚武精神，法家與霸道最終鑄造了你這么一柄無堅不摧、削鐵如泥的國之利器。

缺乏智慧的意志力是虛弱的，缺乏意志的智慧力是危險的。古今中外的經(jīng)驗告訴我們，意志與智慧的高度辨證統(tǒng)一是一個民族圖強的不二法門，而當(dāng)今的中國正需要一種民族精神把整個牢牢凝聚在一點之上，意志與智慧可以表現(xiàn)出一種精神，這就是尚武精神！君不見，***時代的中國，整個國家是多么熱誠的投入到工業(yè)強國的建設(shè)之中，一句知識青年下鄉(xiāng)去，接受農(nóng)村改造，更是讓多少人為之沸騰，意志力的提升讓人甘愿接受最艱苦的生活，而依舊笑臉相迎；君不見，***時代的中國，整個國家在百廢待新、一窮二百，在前后美帝、后有蘇修的窘?jīng)r之下，依然游刃有余、不慌不亂，兩彈一星的奇跡硬是把中華民族偉大智慧推向了一個新的高潮，智慧力的挖掘讓一個曾經(jīng)的“病夫”煥發(fā)光彩。而***時代的革命軍人更是這兩種力量的統(tǒng)一體，革命軍人“滾雷場、堵槍眼、炸碉堡”的光榮事跡屢見不凡；革命軍人最大發(fā)揮劣勢裝備的戰(zhàn)斗力更是在朝鮮、越南、緬甸運用的淋漓盡致。促成這些事例的是什么？難道不是整個國家內(nèi)部的尚武精神嗎？年長一些的叔叔、阿姨，那個年代的一件橄欖綠是否可以讓你發(fā)狂？年長一些的爺爺、奶奶那個時代擁有一名軍人的子女是多么令人光榮！記得我爺爺跟我說，五十年代有一次，他與同事去鄉(xiāng)里幫學(xué)校向家長收書費，走到一個學(xué)生家里，剛要開口收書費的事，不料人家父母拿出了一張“革命烈士證”，原來這家老大犧牲在抗美援朝的戰(zhàn)場，看罷，我爺爺與他的同事一聲不啃離開了，因為他們知道，國家明文規(guī)定“革命犧牲的軍人家庭是有特別待遇的”。這就是那個時代一個國家偉大的尚武精神啊，軍人被人看成是最偉大的職業(yè)，而現(xiàn)在呢？對越反擊戰(zhàn)那些犧牲的將士，不少還埋葬在無人管理、野草叢生的墓地里；一些負(fù)傷的戰(zhàn)士向***討撫恤金的事情我也屢有耳聞；軍人被人看成是傻大兵、窮癟三，軍隊經(jīng)商更是把地方上的壞毛病全染上了，把自己的光榮傳統(tǒng)忘了干凈，這哪是一個健康、蓬勃的世界新興強國樣子??！記得有位網(wǎng)友留言“以前我們打仗都是部隊領(lǐng)導(dǎo)偷偷往我們家里寄錢，現(xiàn)在都是士兵悄悄往領(lǐng)導(dǎo)口袋里塞錢”，看過之后，心在滴血啊。

傳統(tǒng)的國防建設(shè)，主要有軟件、硬件與運用它們的人構(gòu)成。但是現(xiàn)在我認(rèn)為，國防建設(shè)一定上也“代表一個國家最先進生產(chǎn)力發(fā)展程度”，正如本文一開始我所言的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，民族精神是這個生產(chǎn)力的倍增器一樣，國防建設(shè)的倍增器的就是民族的尚武精神。如果讓所有人感受到軍人是整個國家最光榮的職業(yè)，每個人都無比向往這個職業(yè)，希望有生之年為這個職業(yè)而付出所有犧牲而無怨無悔，不象現(xiàn)在這樣存在的“看不起軍人、不理解軍人、當(dāng)兵為崗位，”全民一心鴻揚民族尚武精神，讓已經(jīng)參軍的人感受到自己吃苦是被人民所理解的、是光榮的、是偉大的；讓還沒有參軍的人感受到做一名革命軍人是無比神圣的、令人驕傲的；讓全國人民為軍人歡呼、讓中國財政為軍人贈利、更讓帝國主義畏我們軍人而膽寒！

鴻揚民族尚武精神并不是把“軍事建設(shè)列為中心”，而是讓人民從意志之中頓發(fā)出對軍民魚水情的自然感悟、對軍人捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整、主權(quán)獨立、經(jīng)濟安全等事關(guān)國家戰(zhàn)爭與和平年代核心利益而驕傲，讓那些滿腹鋼鐵意志與聰明智慧的普通百姓進入軍隊接受革命大熔爐新一次洗禮。我們的“尚武精神”不同于朝鮮的“先軍政治”，那是朝鮮人民因為懼怕美帝、日寇侵略而做出的沒辦法的辦法。朝鮮目前財政收入差不多1/3的全部被迫所以投入軍事建設(shè)，而不是人民溫飽與經(jīng)濟建設(shè)。我們中央財政確實需要在軍人待遇上面多做出一些“犧牲”，增加薪金、獎金與補貼固然不可或缺，但是應(yīng)該全國、全社會、全民從細(xì)微入手，讓軍人感受到，他們不是因為國家財政撥發(fā)的資金多了才提升，而是讓他們在整個日常經(jīng)濟生活中，自然的感受到這一切，比如我們一直做的很好的，在一些車站、劇院購票時給軍人優(yōu)惠、地方各部門干部對軍人家庭的特別關(guān)懷等等，這種才是對軍人最大的關(guān)懷啊。最自然的東西，往往就是最暖人心的東西，這不象爆發(fā)戶，因為一夜的致富而受到別人的“禮待”一樣，這種“禮待”其實不是對人的“禮待”而不是對金錢的頂禮膜拜，這個是需要社會發(fā)展過程中慢慢隔除的。發(fā)自肺腑的一聲關(guān)懷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于出于金錢一夜之情。

當(dāng)民族尚武精神與當(dāng)軍人地位被提升到國家的一個程度之后，國家必將迎來一次更強勁的凝聚，那我們的意志與智慧必將凝聚成最強大、最穩(wěn)定的生產(chǎn)力！