《三國(guó)演義》里真正的奇人異士

發(fā)布時(shí)間：2025-12-13 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。從這里展開(kāi)一段波瀾壯闊的史詩(shī)故事。小學(xué)開(kāi)始讀三國(guó)，時(shí)至今日，整本書被我反復(fù)翻閱不少于四五次，每次都有不同的感悟。剛開(kāi)始可能興趣在于情節(jié)、武將的戰(zhàn)力；接著喜歡研究各種計(jì)謀、戰(zhàn)例、排兵布陣；后來(lái)則是喜歡深入研究各種人物角色了。整部《三國(guó)演義》人物陣容極其龐雜，出場(chǎng)人物一千多人，有武將、士兵、布衣、商販、皇帝、大臣、謀士、道士、山賊、奴婢、隱士……在我看來(lái)，真正的奇人異士只有以下幾個(gè)：

***左慈

在《三國(guó)演義》里，左慈出現(xiàn)在第六十八回《甘寧百騎劫魏營(yíng)，左慈擲杯戲曹操》，是東漢時(shí)期的方士?，F(xiàn)在看來(lái)應(yīng)是個(gè)虛構(gòu)人物。左慈說(shuō)他在峨眉山學(xué)道三十年，后來(lái)在石壁中得到天書三卷，名叫《遁甲天書》，能騰云跨風(fēng)，飛升太虛，穿山透石，云游四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級(jí)。讓曹操把天下交給劉備，跟隨他修道去。曹操大怒認(rèn)為他妖言惑眾，是劉備的奸細(xì)，遂將他斬首。沒(méi)想到幾次都沒(méi)***死他，反而被他幾次變幻法術(shù)捉弄。引發(fā)曹操頭風(fēng)發(fā)作，最后病死。神乎其技超出一般凡人的技能。同時(shí)代的***‘于吉’也是***般的人物，可被孫策斬了，而左慈能全身而退。他是個(gè)神人于吉只能算個(gè)半仙，高下立判。

神醫(yī)華佗

華佗是東漢時(shí)期的名醫(yī)，歷史上確有其人。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的‘神醫(yī)’扁鵲齊名。華佗出現(xiàn)在第七十五回《關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，呂子明白衣渡江》和第七十八回《治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終》。一出場(chǎng)就給關(guān)羽治病，留下‘刮骨療毒’的典故。華佗精通內(nèi)科婦科外科等醫(yī)術(shù)，救死扶傷無(wú)數(shù)，醫(yī)德澤福于四方。善于開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)明‘麻沸散’，擅長(zhǎng)外科手術(shù)。后來(lái)曹操頭風(fēng)發(fā)作，召喚華佗前來(lái)治病。華佗表示要斧頭劈開(kāi)頭顱治療。其實(shí)這是當(dāng)時(shí)極為前沿的外科手術(shù)。多疑的曹操認(rèn)為，華佗是要來(lái)害他。于是將其囚禁，并將其迫害致死。華佗臨死前將平生所著《青囊術(shù)》交于獄卒，希望他能偷偷拿出去造福四方。殊不知獄卒的妻子害怕惹禍上身，偷偷將經(jīng)書焚毀。這在我國(guó)中醫(yī)史上是一個(gè)巨大的損失，聞之無(wú)不令人扼腕痛惜。

先知管絡(luò)

管絡(luò)出現(xiàn)在第六十九回《卜易管絡(luò)知機(jī)，討漢賊五臣死節(jié)》。管絡(luò)是三國(guó)曹魏時(shí)期有名的術(shù)士，歷史上是真實(shí)存在的，在《易經(jīng)》發(fā)展史上是個(gè)重要的人物，他精通占卜之術(shù)，是個(gè)通神的人物。其占卜之精準(zhǔn)，被人稱道：‘知前五百年，知后五百年’。被后人尊為‘卜卦’‘看相’的始祖。其對(duì)《周易》的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。話說(shuō)曹操被左慈捉弄，一病不起。遂請(qǐng)來(lái)管絡(luò)他一來(lái)就一眼看穿左慈的法術(shù)，稱：此幻術(shù)耳，何必為憂？然后為曹操占了好幾卦，都為應(yīng)驗(yàn)。其中最為著名的是：三八縱橫，黃豬遇虎；定軍之南，傷折一股。說(shuō)的就是后來(lái)的定軍山，黃忠斬***夏侯淵的事件。其神乎其技的占卜相術(shù)流傳至今。

隱士司馬徽

司馬徽是真正的隱者，出現(xiàn)在第三十五回《玄德南漳逢隱淪，單福新野遇英主》，他學(xué)富五車，胸懷大略，與世無(wú)爭(zhēng)。跟伏龍（諸葛亮），鳳雛（龐統(tǒng)），單福（徐庶）等當(dāng)時(shí)的大才都有交往。有人說(shuō)司馬徽是三國(guó)最大的陰謀者。司馬徽的身份其實(shí)是后起的司馬懿的叔叔。當(dāng)我知道這個(gè)事實(shí)，不由得暗暗吃驚。他隱藏在幕后，布了這么大的一個(gè)局，為他司馬族人最后竊取天下作了鋪墊。在劉備＂馬躍檀溪的時(shí)候，司馬徽已經(jīng)灌輸過(guò)他的戰(zhàn)略思想。然后把徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)，司馬懿等人推銷出去，分別效力于幾大陣營(yíng)，直接推動(dòng)三國(guó)歷史的進(jìn)程。而后劉備三顧茅廬，在隆中對(duì)時(shí)諸葛亮還把這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)思給劉備具體演示一遍。在以后的日子里，諸葛亮是這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)思最有力最直接的執(zhí)行者。有野史表明諸葛亮龐統(tǒng)等人其實(shí)就是司馬徽的弟子。

有人說(shuō)既然如此，為什么司馬徽還讓諸葛亮那么厲害的人去輔佐劉備？這就是他的高明之處了。當(dāng)時(shí)的天下是四分五裂諸侯割據(jù)的。他通過(guò)劉備諸葛亮們?nèi)ナ帐皻埦?。等到差不多的時(shí)候，再一舉把他們擊敗，省時(shí)省力。就如‘赤壁之戰(zhàn)’后，曹操敗退。諸葛亮派關(guān)羽守華容道，其實(shí)是讓關(guān)羽去做個(gè)人情，將曹操放走。如果曹操一死，北方統(tǒng)一的局面勢(shì)必不再。北方再次大亂，將不利于劉備北伐的戰(zhàn)略，一樣的道理。

為什么司馬徽不怕劉備等人的反噬呢？這是他洞悉歷史規(guī)律的結(jié)果。三國(guó)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中心仍然在北方。北方占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)總值，人口數(shù)量。由北方統(tǒng)一南方是歷史趨勢(shì)，就算強(qiáng)如諸葛亮也不能違背天道，只能‘鞠躬盡瘁’而死。

把諸葛亮等人當(dāng)作棋子，左右天下大勢(shì)。這就是司馬徽的厲害之處。有點(diǎn)像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鬼谷子，自己不出山，指派弟子孫臏，龐涓，張儀，衛(wèi)央等人左右天下大勢(shì)，影響歷史的進(jìn)程。

當(dāng)然還有許多個(gè)性鮮明的人物，這里就不一一細(xì)說(shuō)。以上純屬娛樂(lè)，不必當(dāng)真。