《楞嚴(yán)經(jīng)》主要講的是什么

發(fā)布時(shí)間：2025-09-07 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理

楞嚴(yán)經(jīng)主要內(nèi)容：一、修學(xué)【安樂道】：

1、講的是我們剛開始皈依佛門，我們依止的是一念的信心，我們相信三寶的功德是甚深廣大的，我們相信因果絲毫不爽，依止這一念的信心，開始積集善業(yè)，做很多護(hù)持三寶的慈善事業(yè)。

二、佛道之說：

1、學(xué)佛時(shí)間久了之后，我們覺得自己還可以再進(jìn)步，就從安樂道轉(zhuǎn)上了【解脫道】：我們開始很慎重的學(xué)習(xí)佛陀所宣說的經(jīng)典、慢慢的開啟心中的智慧，我們遇到人事的時(shí)候─【回光返照，正念真如】，不再隨外在的環(huán)境而轉(zhuǎn)，開始【把心帶回家─安住在現(xiàn)前一念心性】。

三、所講的，都是降服諸魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議的力量，即使只念一字、一句、一會(huì)，或念全咒，都是驚天動(dòng)地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠(yuǎn)避，魑魅遁形。

四、在《法滅盡經(jīng)》上說：末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅，正法時(shí)代就現(xiàn)前。擴(kuò)展資料據(jù)《大佛頂***密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》卷一淺釋說：早于天臺(tái)智者大師研誦法華而創(chuàng)立三觀，后遇梵僧，與智者曰：“此與天竺楞嚴(yán)意旨相符?！钦呗労筝m向西方叩拜，冀能一觀楞嚴(yán)的意旨，不料這么一拜便拜了十八年，而終未能得見這部楞嚴(yán)經(jīng)。本經(jīng)譯主般剌密諦，依于愿力，要利益中土之人，第一次身上藏著《楞嚴(yán)經(jīng)》東來之時(shí)，被守邊界的官吏查獲，而不許他出境，這反而更使他的**之愿更加堅(jiān)定，并且更加精進(jìn)。他并想到了一個(gè)方法，可以將此經(jīng)攜帶出境而不被發(fā)覺；他用極細(xì)的白絹書寫此經(jīng)，然后剖開自己的肩膊，將經(jīng)文縫藏在其中。等瘡口平復(fù)之后，再申請(qǐng)出國，海關(guān)搜查無疑，才得航海東來。大師于唐中宗神龍?jiān)辏ㄎ鳉v七〇五年）到達(dá)廣州，那時(shí)正好首相房融被貶在廣州，房融便請(qǐng)大師住在制止寺。般剌密諦于是剖膊出經(jīng)，并誦出，與另外兩位法師一起譯成漢音，房融筆受。大師如此艱辛冒險(xiǎn)，乃至不惜榮辱、身命，正是所謂重法輕身，所成功德，不可思議；我國之眾生，均沾其法施之益。