哈奴曼（哈奴曼神是什么教派）
發(fā)布時間：2025-08-17 | 來源：互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)載和整理
本文目錄一覽：
- 1、哈努曼是什么?
- 2、印度神譜：那只叫“哈奴曼”的美猴王（二）
- 3、印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什么來頭）
- 4、印度神猴哈奴曼和中國神猴孫悟空有什么區(qū)別？
- 5、印度神譜：那只叫“哈奴曼”的美猴王（三）
- 6、哈奴曼奧特曼什么時候出版的
哈努曼是什么?
哈奴曼（Hanuman），別名哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八只手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。
印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早于公元前300年。其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回藥草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。
哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風(fēng)神伐由之子），并向怖軍宣示了四種姓的不同職責(zé)及四瑜伽的學(xué)說。哈奴曼被尊為學(xué)術(shù)的傳授者，農(nóng)事的庇護者。
印度神譜：那只叫“哈奴曼”的美猴王（二）
《羅摩衍那》 是印度最著名的兩大史詩之一（另一部是《 摩訶婆羅多 》），這部史詩在東南亞的影響非常大，無論在吳哥、巴厘或泰國，我們常常能看到《 羅摩衍那》 里的故事形象，猴神 哈奴曼 的主要功績也是記載于這部《 羅摩衍那 》中。
順便安利一部2008年的動畫片《 藍調(diào)之歌 》（Sita Sings the Blues 直譯為“唱著藍調(diào)的 悉多 ”）。這部重新演繹《 羅摩衍那 》故事的動畫片在豆瓣評分為8.1。另類的畫風(fēng)，經(jīng)典的故事，現(xiàn)代的解讀。如果你還沒有看過這部片子，或者曾經(jīng)看過卻不太明白在說些什么的話，不妨先來簡單了解一下這部史詩《 摩羅衍那 》。
《羅摩衍那》的主線故事其實很簡單，就是復(fù)仇和反復(fù)仇。
里面的主要人物有：王子 羅摩(Rama) 、 羅摩 的愛人 悉多(Sita) 、 十首魔王羅波那（Ravana） 、以及我們的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。
羅摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗濕奴 的十個化身（Avatar）之一，也是眾化身中除了另一史詩《 摩訶婆羅多 》中的 黑天 （ 奎師那 ）之外最著名的形象。
毗濕奴 應(yīng)眾神之請，為誅***十首魔王 羅波那 ，化身下界成為了 十車王 的四個兒子， 羅摩 是其中最著名的那位，也是史詩中著名的帥哥。
那么，十首魔王 羅波那 是怎么惹到眾神了呢？
說起來 羅波那 的身份很顯赫，他是仙人Vishrava的兒子，*** 俱毗羅 Kubera ,的兄弟，也是 濕婆 的忠實的信徒，偉大的學(xué)者和 蘭卡 （或譯作 楞伽 ，即今日之斯里蘭卡）之王。
羅波那 從出身來說算是 梵天 的灰孫。羅波那年輕的時候，曾經(jīng)修行過極大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道為什么，平時有求即應(yīng)的 梵天 對自己這位灰孫的請求卻一直裝聾作啞，不聞不問。年輕的 羅波那 一氣之下，就割頭明志，但每當(dāng)割下了一個頭，就會長出另一個，如此這般，直到長出第十個頭之后梵天才現(xiàn)身聽取這位灰孫的愿望。
羅波那 向 梵天 請求能如同眾神般不朽， 梵天 并沒有同意，但他依然在羅波那的肚臍里注了入不死的甘露，只要這甘露還在， 羅波那 就可以不死；另外 梵天 也賜給 羅波那 不會被除凡人之外的任何生物打敗的恩賜?；蛟S是因為出身顯赫，公子氣十足的 羅波那 并沒有在意這個恩賜中可能存在的危機，畢竟連神魔都無法戰(zhàn)勝自己，小小的人類又能拿自己怎樣呢？
其實說起來 羅波那 也算是眾魔王當(dāng)中比較耿直的，并沒做過什么壞事。他唯一欺負過的就是原先的蘭卡王——也就是自己的同父異母的兄弟，*** 俱毗羅 ，他把俱毗羅從蘭卡趕走，自己繼任了蘭卡王，但他也將蘭卡國治理得非常好，甚至堪稱是一代明君。
羅波那 本身還是一個著名的學(xué)者、精通政治家、天象學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)問，而他本身也是 濕婆 的忠實的信徒，有一些神廟中能看到他把自己的第十個頭割下來制成琴為 濕婆 獻上頌歌的形象。
雖然 羅波那 并沒有那么十惡不赦，但是眾神依然無法容忍 羅波那 的存在，當(dāng)無子的十車王舉行祭祀求子時，眾神請求 毗濕奴 下界***死 羅波那 ，那就是包括 摩羅 在內(nèi)的十車王的四個兒子的由來。
而真正導(dǎo)致 羅波那 和 羅摩 沖突的原因，是 羅波那 的妹妹，羅剎女 首哩薄那迦 （Shurpanakha）
首哩薄那迦 很有可能是一個長得不怎么好看的羅剎，她唯一的錯就是不自量力地愛上了長相英俊的 摩羅 ，本來 摩羅 只要拒絕就好，但是年少的 摩羅 卻開玩笑地說自己已有妻室，無法接受另一個妻子，但自己的弟弟 羅什曼那 還沒有結(jié)婚，讓 首哩薄那迦 去找 羅什曼那 試試。而 羅什曼那 是個性情急躁的人，面對 首哩薄那迦 的糾纏，他竟然一氣之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的羅剎兄弟們求助，而蘭卡王 羅波那 正是因此，決定向 羅摩 報復(fù)。
首哩薄那迦 向 羅波那 講述了自己受辱的經(jīng)過，又向好色的 羅波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 羅波那 決定劫走 悉多， 用這種方法來向羅摩兄弟報復(fù)。
悉多 的出身很特別，她是國王 遮那竭 從溝里撿來的孩子，所以有人稱她是地母 Bhūmi 之女，一說如同 摩羅 是 毗濕奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因為種種因緣生于溝壟之上，是位遠近知名的美人。
羅摩 雖然是長，但是十車王的寵妃 吉迦伊 用計策迫使 羅摩 放棄王位流放于羅剎林中，而另立自己所生的 婆羅多 為太子。而身為 羅摩 妻子的 悉多 也只能放棄王宮的華貴生活與 羅摩 一起在羅剎林中過著野人般的生活。這在佛教的經(jīng)典中也有記載，也正是在這羅剎林中， 羅摩 一家和 羅波那 的羅剎一族結(jié)下了梁子。
羅波那 派出小妖變化成金鹿引開了 羅摩 兄弟，然后化裝成乞丐劫走了 悉多 ，運回自己蘭卡的王宮。憑良心說， 羅波那 對悉多還是不錯的，明明有很多方法可用，卻并沒有強迫 悉多 ，而是好吃好喝地供著，希望有一天 悉多 能自己回心轉(zhuǎn)意嫁給自己。
失去 悉多 ，又失去王國的 羅摩 現(xiàn)在已經(jīng)一無所有了，悲傷不已的他帶上弟弟 羅什曼那 踏上了尋找妻子的路，而這個時候美猴王“哈奴曼”才真正出場。
雖然對于 哈奴曼 是否就是我國孫悟空的原型并沒有定論，但是對照著看 哈奴曼 在 摩羅衍那 里的形象來看，兩者還是有很多相似之處的。
當(dāng) 羅摩 和他忠心的弟弟 羅什曼那 一起踏上尋找 悉多 之路時，他們遇到了猴國派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此時是猴王 須羯哩婆（Sugriva） 座下的大將，此時猴王 須羯哩婆 正因王位繼承權(quán)的問題和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 羅摩 和 須羯哩婆 互相都需要對方的幫助，因此 須羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去會見羅摩。
哈奴曼 變成了一個隱士和羅摩交談，彼此都一見傾心，從此訂下了終身（誤）。而后 羅摩 順利地***死了老王 波林 ，幫助 須羯哩婆 奪回了王位。為了報恩， 須羯哩婆 派 哈奴曼 去幫助 羅摩 奪回 悉多 。
可能有朋友會問了， 哈奴曼 的能力如此強大，為什么會甘心成為 須羯哩婆 的手下呢？那就得說從 須羯哩婆 的父親說起了， 須羯哩婆 的父親就是那個差點被剛出生的 哈奴曼 當(dāng)芒果吃掉的太陽之神 蘇利耶（Surya） 。 蘇利耶 和 哈奴曼 兩個可以說是不打不相識，小猴不知道為什么一門心思希望拜太陽神 蘇利耶 為師學(xué)本事，本來這件事 蘇利耶 是拒絕的，便以自己每天要駕著日車到處跑，沒時間好好教徒弟為由打發(fā)小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最后甚至變出撐天拄地的巨**相，一只腳站在西極，一只腳立在東極、整個擋住了太陽的去路，被 哈奴曼 的誠心打動的太陽神 蘇利耶 當(dāng)即同意當(dāng)了 哈奴曼 的老師。
當(dāng) 哈奴曼 從 蘇利耶 那學(xué)到了所有的知識之后，依照慣例，他詢問老師應(yīng)該付他什么樣的學(xué)費（印度的學(xué)費都后給的，只有給完學(xué)費之后學(xué)業(yè)才算完成）。但是 蘇利耶 說什么都不肯收這位學(xué)生學(xué)費，最后，當(dāng)哈奴曼表示一定要付學(xué)費之后， 蘇利耶 請求 哈奴曼 去幫助自己在人間的猴王兒子，也就是 須羯哩婆 。
另外：在猴國效力的 哈奴曼 此時的實力也處于被封印的狀態(tài)。當(dāng)年因為哈奴曼的父親 風(fēng)神伐由 護短停掉了三界的生命之風(fēng)，眾神不得不賜予小猴永生不死，不可戰(zhàn)勝的能力，擁有這些力量的 哈奴曼 還只個小猴子，猴子嘛，總是很淘氣的。一只神通廣大的小猴在三界各種惡作劇，惹得三界眾生，特別是那些最壞脾氣的仙人都頭痛不已，但是哈奴曼只是個孩子，又沒有作真正的惡事，（再加上他們又無法戰(zhàn)勝他），不得以，這些仙人只有去請求 ****** 梵天想辦法，于是梵天就用法術(shù)讓哈奴曼忘記了自己的部份能力，然后將這失憶的小猴子下放到了猴國基層當(dāng)了一員大將。
這也是為什么當(dāng)猴國探馬得知悉多被帶到了大海對面的蘭卡時，所有的猴兵都在海邊望洋興嘆，因為他們沒有能力跨越海洋，忘記了自己神力的 哈奴曼 也一樣無能為力。這時，幸虧有熊王 Jambavan （《摩訶婆羅多》里黑天的眾多老丈人之一）的幫助下， 哈奴曼 終于想起了曾支配世間的能力，變大了身形，一個筋斗就飛過了大海，直奔蘭卡而去。
眼看著前面就是蘭卡國了，海里忽然冒出一個巨大如山的怪物，張開大嘴，擋住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天賜給自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往蘭卡國，唯一的通話就是從她的嘴里穿過。
于是 哈奴曼 就將自己的身體變得巨大無比，希望以此嚇退怪物，但是沒想到，這怪物竟然也變成象天法地的**身，依然能夠一口吞掉哈奴曼，機智的 哈奴曼 忽然將自己的身量縮到一粒芥子那么小，飛進怪物依然大張的嘴里，又迅速地進入咽喉從耳道里朵里飛了出來。
原來這怪物的真身是蛇母神Surasa，應(yīng)眾神之請，前來考驗哈奴曼的，看到哈奴曼機智地解決了這一問題，Surasa恢復(fù)了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和眾神的賜福，并預(yù)祝他任務(wù)的成功。
猴子，還有張開大嘴的女羅剎，這和鐵扇公主的故事還真的挺像的呢。
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如果你在東南亞旅行時發(fā)現(xiàn)有某個廟里一尊奇怪的雕像。全身紅色，不用懷疑，那一定就是哈奴曼。
在印度的一些神廟中， 哈奴曼 的渾身上下都被涂成朱紅色， 祭司會在前來禱告的人前額上點一個朱砂痣作為賜福。這種習(xí)慣也是來源于《 羅摩衍那 》里的故事。
印度已婚婦女的額頭會點上朱砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫長壽， 于是哈奴曼便全身涂滿朱砂以求羅摩永生。 為紀(jì)念羅摩和哈奴曼之間的深厚情誼，人們就把朱砂溶解在油中向哈奴曼進貢， 給哈奴曼偶像涂朱砂的儀式叫做給 哈奴曼 穿衣服。天長日久哈奴曼就會變成這個樣子了。
印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什么來頭）
上天入地、呼風(fēng)喚雨、72變無所不能的石猴兒“齊天大圣”孫悟空，陪伴著許多小朋友恣意瀟灑、快樂消暑，幸福生活每一天，好不愜意！
可自從突然遇到世界名著印度史詩《羅摩衍那》后，心里卻犯開了迷糊：怎么竟然還有一個什么名叫哈努曼的神猴？而且這個猴子竟能夠挑戰(zhàn)堂堂孫大圣的影響和地位？我們來一起看看他到底是一個什么樣的存在？
印度神猴哈奴曼到底是個什么鬼？
神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。后來三主神之一的大梵天收他學(xué)藝，練成了無上神通，并且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。
印度心靈的鏡子《羅摩衍那》是印度乃至世界文學(xué)史上最著名的長篇史詩。
為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協(xié)助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。
羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法***死他，唯有凡人才行。故此保護神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅***此魔頭。
此戰(zhàn)之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。
兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護，是一位美麗的女神，但是也有不遜于父兄的勇武。
到后來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。
哈努曼與孫悟空有何相干？
且看關(guān)于孫悟空原型的爭論——
第一種觀點：唐代高僧“釋悟空”說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。
第二種觀點：“石磐陀”說，認為孫悟空的現(xiàn)實原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當(dāng)時人稱“胡僧”，在唐僧取經(jīng)中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與“猢猻”音近。
第三種觀點：魯迅認為孫悟空源自渦水神無支祁。
第四種觀點：胡適認為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經(jīng)過論證，贊同胡適觀點。
根據(jù)第四種觀點，悟空不空，其來有自。印度神猴哈努曼可能就是悟空的前身。 胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼，他說：“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”又說，“我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《拉麻傳》里尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大圣的背影了”隨著印度佛教東傳中國，《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰(zhàn)”中大鬧無憂園的情節(jié)，就被改編成《西游記》中孫悟空大鬧天宮的故事。陳寅恪與季羨林皆同意此說法。 胡適和大學(xué)神陳寅恪的論證在此就不再贅述。
悟空與哈努曼的共性與不同
一、都是猴身神化的形象
都來歷不凡：悟空是得天地之造化的千年靈石中蹦出來的神奇石猴，是猿類近親，幾乎沒有尾巴，《西游記》中吳承恩勉強三次提到尾巴時，尾巴也不過是個累贅；而哈努曼的尾巴卻很長大，其作用很大，近似于悟空的拿手武器金箍棒。哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫。
都形象奇特：悟空的美猴王形象就不說了，深得小朋友們歡喜；印度教神話人物，印度史詩《羅摩衍那》的神猴哈努曼，擁有四張臉和八只手和一條長尾巴。
都神通廣大、都是為人喜歡的英雄：悟空的大鬧天宮、九九八十一難除妖降魔與哈努曼的英雄傳奇一樣精彩：哈努曼隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄?！娠w騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山岳，可捕捉行云。據(jù)說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。哈奴曼因而又被稱為“其顎被擊者”。擁有四張臉和八只手，解救阿逾陀國王子羅摩（Rama）之妻悉多（Sita），與羅剎惡魔羅波那（Ravana）大戰(zhàn)。 他聰明非凡，力能排山倒海，善于騰云駕霧，變幻形象和多次救助羅摩王子，是智慧和力量的化身。
都以神化之猴的神通廣大來表達人類的觀點和愿望，托猴言志。
二、形象塑造有區(qū)別
悟空大鬧天宮表現(xiàn)的是人類童年時期無所畏懼、敢于挑戰(zhàn)、天不怕地不怕、人定勝天積極的不屈精神，
而哈努曼的形象哈奴曼對于各天神向來十分遵從，服從各天神的命令，是個典型的虔誠教徒。哈奴曼對于三大神都是十分的尊敬。哈奴曼是風(fēng)神之子，他出世就有著其不凡的經(jīng)歷，哈奴曼得道于始祖大梵天的真?zhèn)?，專為天地冥三界除惡揚善。他的武器***如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞，其來歷與去向既令人稱奇，也使人迷惑不解。
哈奴曼從小苦練功夫的精神感動了各路***，在眾天神賜予他神力，他的功夫與法力舉世無雙，天地三界中任何妖***怪都無法與他匹敵，尤其是他的智慧，在正義與勇武的糅合下產(chǎn)生的巨大力量，任何艱難險阻都阻擋不了他。羅摩率領(lǐng)猴子軍進軍楞伽島，哈奴曼***死十頭魔王羅波那，救出羅摩的愛妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正義所取得的成果。 哈奴曼具有無邊的法力和變幻莫測的本領(lǐng)。他一手能擎山。一步能跨海，還能把太陽神挾在腋下，他幾次救羅摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感嘆不已；
他善惡分明，扶正祛邪，除妖滅怪。神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。
哈奴曼面斥羅波那，拘禁太陽神，都是有原因的，羅波那在印度神話里是邪惡的象征，并不屬于天神系，跟中國妖***怪是一樣的，不能說哈奴曼藐視權(quán)威。他拘禁太陽神，是為了救羅摩的弟弟，羅摩就是印度三大神中毗濕奴的化身，地位特別高，毗濕奴在印度的地位跟中國的***地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太陽神，事后，哈奴曼忠誠地向太陽神道歉。
這要是換成孫悟空，會向天神道歉嗎？不見得吧。哈奴曼對于三大神都是十分的尊敬，不敢亂言，甚至為了向毗濕奴（羅摩）宣誓忠心，撕開自己的胸口來表忠誠，這動作在印度很多關(guān)于哈奴曼的雕像都可見到。哈奴曼是天生就對天神十分尊敬，服從各天神的權(quán)威；而孫悟空是骨子里帶有反意，向來藐視天神的權(quán)威，對服從毫無興趣。哈奴曼是印度教的宣傳標(biāo)志，講究的是階級地位，也就是服從婆羅門制（相當(dāng)于中國的世家統(tǒng)治）。而孫悟空身上則是帶著道，佛，儒三教思想與一身加上他骨子里的斗爭精神，追求自由，不講究服從。
三，悟空單身，始終未婚，是個虔誠“和尚”；而哈努曼則有美麗的妻子和兒子的繁衍傳承。
酷熱的暑假里，有了哈努曼和孫悟空，童年的假期無疑會更加有趣、更加精彩！讓我們一起在中外文化經(jīng)典**享神話故事的樂趣！
印度神猴哈奴曼和中國神猴孫悟空有什么區(qū)別？
《羅摩衍那》是印度著名史詩，對印度文化產(chǎn)生了十分重要的影響?！读_摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，擁有四張臉和八只手，面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比。
哈奴曼和孫悟空都與風(fēng)有著密切關(guān)系，哈奴曼是風(fēng)神之子，繼承了父親的智慧和力量，他縱身一躍，就能飛上遼闊蒼穹，像風(fēng)一樣伴隨著洶涌的波濤疾馳。
而孫悟空的出生也與風(fēng)有著不解之緣，《西游記》在第一回里就詳細描寫了孫悟空出生的過程，說是花果山上的一塊仙石吸取日月之精華，天長日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，產(chǎn)出一個石卵，遇風(fēng)之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真?zhèn)?，專為天地冥三界除惡揚善，他的武器***如意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功勞。
孫悟空則是拜菩提祖師為師，學(xué)會七十二變、筋斗云和高超的武藝，他使用的兵器如意金箍棒，與哈奴曼***如意金棍很相似。史詩《羅摩衍那》有一段說的是，哈奴曼偷吃了無憂樹園的甘果，被女羅剎發(fā)現(xiàn)，結(jié)果哈奴曼搗毀甘果林，打死看守。
這一情節(jié)與孫悟空偷吃蟠桃，盜取仙丹，打鬧天宮十分相似。除此之外，西游記的部分篇章與整個羅摩衍那的整個故事情節(jié)十分想像，西游記第六十九回“朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱”寫唐僧師徒在前往西天取經(jīng)的途中路過朱紫國，看到其國王張貼黃榜，招攬?zhí)煜沦t士，為其治病，悟空揭了黃榜，并診斷出國王的病情，說國王得的是“雙鳥失群之癥”也就是通常所說的相思病。原來，數(shù)年之前，國王與金圣娘娘于端陽節(jié)之日在御花園游玩，突然一陣狂風(fēng)吹過，金圣娘娘被麒麟山妖魔賽太歲攝走。從此之后，朱紫國王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情況之后，先是為國王開了一機藥方，然后前往麒麟山，通過與妖魔斗志斗勇，打敗賽太歲，救回了金圣娘娘，國王的病也因此而痊愈。
印度神譜：那只叫“哈奴曼”的美猴王（三）
雖然在《摩羅衍那》中 十首魔王羅波那 （Ravana）被塑造成一個反派角色，但事實上， 羅波那? 作為國王而言是很稱職的。在他的統(tǒng)治之下， 蘭卡國 變成了一個美麗而富饒的國家，國民中無有饑餒之事。 羅波那? 的王城? 蘭卡城 ，也是修建得富麗堂皇，如同天宮。在后世的佛經(jīng)中也稱此處為“ 昔諸***應(yīng)正等覺。皆于此城說自所得圣智證法 ”（《楞伽經(jīng) 羅婆那王勸請品》）可見其盛。
王城里一處風(fēng)景絕佳的花園，被稱為? 無憂園 ， 王子羅摩? 被劫走的妻子? 悉多? 正是被軟禁在此。
哈奴曼? 飛越了大海來到蘭卡，四處尋訪，終于在? 無憂園? 里看到了與眾羅剎女在一起的? 悉多， 為了能接近? 悉多 ， 哈奴曼? 變化成貓的樣子，偷偷潛入園中，當(dāng)四周只有悉多一人時， 哈奴曼? 才現(xiàn)出原形，向? 悉多? 問好，并呈上了來自于? 王子羅摩? 的戒指作為信物。
如同 孫悟空? 不能直接駕云把? 唐三藏? 送到 天竺 一樣， 哈奴曼 雖然本可直接將? 悉多? 帶回，但 悉多 拒絕了，因為這有違剎帝利的正法，剎帝利必須要靠武力贏回被偷走的。 哈奴曼? 安慰了 悉多 ，帶上了 悉多 的信物之后就轉(zhuǎn)身返回送信了。
或許是猴子心性使然， 哈奴曼? 在返回的途中忽然很想見識一下魔王? 羅波那? 的本事，因此，他故意在蘭卡城里大肆破壞，不僅毀壞了無憂園，還***死了不少的羅剎。幸虧有? 羅波那? 的長子? 因陀羅耆特（Indrajit） 出手制止。但為了能捉住? 哈奴曼 ，因陀羅耆特也不得不動用了三相神法寶中的? 梵天法寶（Brahmastra） 。
這位? 因陀羅耆特? 原名是? 雷音? （ Meghanada ） ， 因為他出生的時候，哭聲如同雷鳴一般。
羅波那? 是? 濕婆神? 的崇拜者，因此在? 因陀羅耆特? 尚未出生之前， 羅波那? 就誓愿讓自己的兒子能夠成為? 濕婆? 般不可戰(zhàn)勝的武士。而? 羅波那? 實現(xiàn)這一目的方式也很? 羅波那? 。他并沒有按常規(guī)向眾神許愿求得恩賜，而是利用自己的占星術(shù)知識，再加上自己的武力威脅，強令眾星晨在他兒子出生的時候，運行到他所指定的位置。這簡直就是活生生的“知識改變命運”啊。
因此， 因陀羅耆特? 一生下就注定是那個時代最強大的武士。就武力值而言，可以完勝主角? 羅摩? 兄弟的。
因陀羅耆特? 還有一個特殊的愛好，就是收藏各樣的法寶和兵器。當(dāng)年他還年輕，還叫? 雷音? 時，就曾打上天宮，打敗了眾天神，活捉天帝? 因陀羅 ，并將所有的天神以及阿修羅的武器庫都搬了一個空，他也因此成為歷史上唯一曾擁有全部天界武器和三相神法寶的羅剎。
為了救下被捉的天帝 因陀羅 ，老祖宗創(chuàng)造神 梵天? 親自出馬，賜給了? 雷音? “因陀羅耆特”（意為“征服因陀羅者”）的名號，又許諾只要? 因陀羅耆特 每天按時舉行某種儀式就可以不死的能力。志得意滿的? 因陀羅耆特? 哪里能想到，這就是? 梵天? 給他挖的一個大大的坑。
與其說， 毗濕奴? 化身而成的 羅摩? 兄弟要除掉的是十首魔王? 羅波那 ，還不如說是他那個戰(zhàn)斗力爆表的兒子? 因陀羅耆特? 。因為在這三界之中，除了? 毗濕奴? 再也沒有其他人能夠戰(zhàn)勝得了他。而***死? 因陀羅耆特? 的計劃從? 梵天? 的恩賜時就已經(jīng)開始了。這個我們后面就會說到。
再說回? 哈奴曼 ，在大鬧無憂園時被? 因陀羅耆特? 用梵天法寶打中，翻倒塵埃?？催^電視劇《摩訶婆羅多》的朋友對于三相神法寶，尤其是梵天法寶的無比威力大概是有了解的，按理說受了這一法寶，哈奴曼有再多的命都不夠死。BUT！
別忘了? 哈奴曼? 是誰？小時候為了他，三界都差點毀了的主！當(dāng)年就因為他年幼無知差點把太陽當(dāng)芒果給吃了，為了從小猴的口下留日，天帝? 因陀羅? 不得已使出雷杵，打傷了這個猴孩子的下巴；于是乎惹得? 哈奴曼? 的護犢子老爹風(fēng)神 伐由 一氣之下停供了三界的生命之風(fēng)，三界幾乎死絕。眾神不得已，各種賠不是，各種逆天的祝福都往小猴身上招呼。這其中就包括了三相神所賜的，對三相神的法寶免疫的功能。
所以? 因陀羅耆特? 投出的梵寶對 哈奴曼 來說根本是不痛不癢，但是出于對 梵天 的尊重，也是希望趁機見見 羅波那 ， 哈奴曼? 假裝被梵寶打傷，讓羅剎們將自己抬到了? 羅波那? 的面前。
眼見自己美麗的王城被毀，怒不可遏的的? 羅波那? 立刻就要***掉哈奴曼，但卻被自己的王弟? 維毗沙那 用“兩國交戰(zhàn)不斬來使”的借口給攔了下來，但? 羅波那? 終究意難平，也不知道是哪個倒霉催的給? 羅波那? 出了個主意，讓在? 哈奴曼? 長長的尾巴上綁著油布，點起火來，燒尾巴玩。哪曾想，火神? 阿耆尼? 當(dāng)年也曾賜福， 哈奴曼? 不會被火所侵害， 哈奴曼 故意伸長了尾巴，讓羅剎們多多地在上面點火，然后裝作痛苦難當(dāng)?shù)臉幼?，在蘭卡城里到處瘋跑。凡他所到之處，都被長長尾巴上的火焰點燃，大火一發(fā)不可收拾，直到大部分的蘭卡城都被燒毀，哈奴曼才心滿意得地用海水熄滅火焰，回對岸復(fù)命。
得到? 哈奴曼? 回復(fù)的情報，知道? 悉多? 平安，接下來的問題就是如何渡海。傳說中，在? 哈奴曼? 和猴熊聯(lián)軍的幫助之下，他們一夜之間就用石頭修建起一座聯(lián)連印度和斯里蘭卡的橋梁，這也就是傳說中的? 羅摩橋? 。
本來傳說也就是個傳說，但在2002年4月，美國NASA公布了一組圖片 ，顯示了接近斯里蘭卡西北的曼納島以及印度東南海岸的羅美斯瓦倫島之間一連串的石灰?guī)r沙洲的圖像，這一圖像正好與傳說中羅摩橋的傳說相吻合。
在圖像未公布之前，人們早就知道，在這一區(qū)域有一個非常淺的沙梁。沙梁阻斷了由印度西南向東北的航路，由于這個沙梁的存在，較大的船舶不得不繞道斯里蘭卡才能得以通行。
原本印度***計劃在這沙梁上開擴航道以縮短通行時間和成本，但在照片被公布后，這一計劃因被宗教勢力反對而擱淺。信徒們宣稱，這處沙梁就是羅摩時代的古跡，是圣地，應(yīng)當(dāng)被保護。也可以說從NASA公布圖像以來，在印度關(guān)于羅摩橋的的政治、宗教和歷史的大論戰(zhàn)就從未平息過。
不管羅摩橋到底是怎么被修起來的，有了過海的通道，猴熊聯(lián)軍就能順利地進入蘭卡境內(nèi)，正義和邪惡的大戰(zhàn)即將開始。
哈奴曼? 在這場戰(zhàn)爭中的作用和? 孫悟空? 在取經(jīng)途中的作用非常相似，就是各種東奔西跑地救人。戰(zhàn)爭的第一天其實還挺順利， 羅波那? 被打得大敗，但是真正的狠角色? 因陀羅耆特? 一出場就逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。他使出了法寶“毒龍索”（Nagapasha），那是用許多龍蛇制成的武器，毒龍索一出手就有無數(shù)的大蛇將羅摩兄弟捆翻在地，但是由于主角光環(huán)的強力保護，兩人并沒有像計劃中那樣被龍蛇咬死或毒死，但是他們也被困在其中動彈不得，周圍的猴熊聯(lián)軍也無法靠近施救。
因陀羅耆特? 對于自己的力量過于自信，認為身為凡人的? 羅摩? 兩兄弟中了這個法定必死，竟然直接將他們?nèi)釉趹?zhàn)場上，也不管他們的死活就打道回府了，這無疑給了?哈奴曼?發(fā)動他的特殊技能“ 等著，我去搬救兵 。”的機會。
于是， 哈奴曼? 一個筋斗跑去找他之前的故交金翅大鵬鳥—— 迦樓羅 ，前文書我們曾提到過， 迦樓羅? 是所有龍蛇的天然克星，每天都要吃無數(shù)的龍蛇當(dāng)食物， 迦樓羅 一到，龍索自然就成了? 迦樓羅? 的小點心了，而 羅摩 兩兄弟也有驚無險地被救了。
哈奴曼的常見形象中，常常能看見他一只手里托著一塊三角形的石頭，但那其實并不是石頭，而是一座山。
因陀羅耆特? 與? 羅摩? 兄弟交鋒的第二天，見龍索法寶沒有能成功地***死這兩兄弟，號稱羅剎國多拉A夢的? 因陀羅耆特? 又拿出了新的道具。
這回使用的法寶是? 因陀羅? 的 雷霆神鏢 ，鏢一出手，便有無數(shù)強力的雷霆從天而降，這一下幾乎全滅所有的猴熊聯(lián)軍，連? 羅摩? 兩兄弟也被打倒不省人事，被這鏢打中的人，如果在第二天天亮之前還沒有得到靈藥的救治就一定會死去。
唯一沒有受到影響的只有天生對眾神兵器都免疫的 哈奴曼 ，哈奴曼從內(nèi)鬼處得知，唯有喜馬拉雅山上的Dronagiri峰所產(chǎn)的? 還魂草 （Dronagiri）才能救這種鏢傷。心急如焚的 哈奴曼 立刻飛到Dronagiri峰，但是山那么大，草木那么多，一時來不及細細尋找，性急的? 哈奴曼? 干脆將整座山都拔了出來，托在手里飛回了蘭卡。在用還魂草治好? 羅摩? 兄弟和眾傷員之后，他才又把這座山給放了回去。
其實，就實力而言、即使有 哈奴曼 的幫助， 羅摩 兄弟所引導(dǎo)的熊猴聯(lián)軍也只能保命而已，并無戰(zhàn)勝? 羅波那? 和? 因陀羅耆特? 這兩父子的方法。但是堡壘總是先從內(nèi)部崩塌的。 羅波那? 的弟弟，也是國中的宰相? 維毗沙納 （Vibhisana）就是那個從內(nèi)部破壞自家堡壘的羅剎。
維毗沙納? 從一開始就心向? 羅摩? 兩兄弟，所以一開始就充當(dāng)起了內(nèi)鬼的角色，他知道? 羅波那? 和? 因陀羅耆特? 其實都不是真正的不死之身， 因陀羅耆特? 不死的秘密在全于他每天日出之前舉行的秘密火祭，一旦火祭被破壞，那一天他就不再是不可戰(zhàn)勝的了。維毗沙納看羅摩兄弟無法取勝，就派間諜私底下了向羅摩兄弟報告這一信息，并訂下了一條計策。
印度人對于宗教儀式非常重視，所以? 因陀羅耆特? 舉行火祭時，任何兵器都不允許攜帶。 羅摩? 一方看準(zhǔn)了這點，在? 因陀羅耆特? 舉行火祭，赤手空拳時，發(fā)動了突然襲擊?；鸺赖臅r間是在日出之前，按照剎帝利的正法，那個時候本來是不允許發(fā)動戰(zhàn)事的，但是為了取勝， 羅摩? 一方不惜違反了當(dāng)時的慣例。
饒是如此， 因陀羅耆特? 的武力值依然爆表，憑著手頭能拿到的勺子水壺什么的， 因陀羅耆特? 依然在熊猴大軍的攻擊下全身而退，并取回了自己的法寶，但是很遺憾的是，他的火祭儀式還沒有完成就被破壞了，他這一天不就再是不死之身了。
因陀羅耆特 再次催動法寶，這回他用上了另兩件三相神法寶，意欲一下***死 羅摩兄弟 ，但是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這些法寶竟然對? 羅摩? 兩兄弟也無效（因為一件是? 毗濕奴? 自己的，一件是? 毗濕奴? 好基友的）。聰明如? 因陀羅耆特? 這時也發(fā)現(xiàn)， 羅摩? 的來歷不一般，再戰(zhàn)下去未必會有好的結(jié)果。因此他在戰(zhàn)場上瞬間移形換影，回到王宮向自己人的父王報告這一情況，并建議放? 悉多? 回去，沒有必要不必一切代價來留住這么一個女人。
但是? 羅波那? 并不這么想，他指責(zé)自己的兒子臨陣脫逃，并指戰(zhàn)士的榮譽就是力戰(zhàn)到底，總之不肯放回? 悉多 。 因陀羅耆特? 為了遵守父親和國王的命令，雖然明知自己繼續(xù)作戰(zhàn)兇多吉少，依然回到了戰(zhàn)場，終于如父親所愿，力戰(zhàn)而亡。
如果你認為羅剎國的第一猛戰(zhàn)， 因陀羅耆特? 被***之后， 羅波那? 就會乖乖地束手就擒， 悉多? 就能順利被救出，那你也想也太多了。羅摩衍那雖然不是西游記，但是身為主人公怎么也要有被編書的人編排多點磨難的自覺吧？
羅波那? 不僅僅兒子厲害，他的兄弟們也一個頂一個的牛X。其中有一個名叫 Ahiravan ，是掌管三界之中的地底世界的王。 羅波那? 請到這位兄弟前來對付? 羅摩 兄弟，內(nèi)鬼? 維毗沙納 情知不妙，立刻派間諜通知? 羅摩? 嚴加防范， 哈奴曼? 親自擔(dān)任? 羅摩? 兄弟的貼身護衛(wèi)，但是沒想到 Ahiravan 早就知道? 維毗沙納? 是內(nèi)鬼，竟然變成? 維毗沙納? 的模樣，騙過了哈奴曼，大搖大擺地走進了 羅摩 兩兄弟的大帳，施法迷暈了羅摩兄弟，直接將他們抓到地底世界。
所以就眼力而言，我國那個擁有能看穿一切偽裝的火眼金睛的? 孫悟空? 還是要更勝一籌。等到 哈奴曼 發(fā)現(xiàn) 羅摩 兄弟不見了，立刻找到 ?維毗沙納 詢問情況， 維毗沙納? 提醒他馬上到地底世界去找。
被魔法迷暈了的 羅摩兄弟 此刻就快成為獻祭給 杜爾迦女神 的人牲，幸虧 哈奴曼 及時趕到，與 Ahiravan 及其兄弟 Mahiravan 展開了大戰(zhàn)，但是沒有想到 羅波那 一家子都是那種“ 達成某種條件就是不死之身 ”的設(shè)定。而 Ahiravan 的設(shè)定就是在某個房間里有五盞燈，只有同時熄滅這五盞燈， Ahiravan 才會死去。
從 維毗沙納 那里知道了這一秘密的 哈奴曼 于是潛入了那間密室，變出了五個頭，一口氣吹滅了五盞不同方向的燈，***死了Ahiravan，將陷入沉睡中的羅摩兄弟救出了地底世界。
等到? 羅波那? 的幫手們被一一消滅之后， 羅波那? 也就蹦跶不了了，他看不起凡人，卻被身為凡人的羅摩一箭射中了藏有不死仙藥的肚臍。隨著? 羅波那? 倒地身亡，蘭卡國滅， 悉多? 被解救了。
但是與被軟禁在無憂園相比， 悉多? 被“解救”之后的命運才是最悲慘的，這后我們有機會再聊。
在這場大戰(zhàn)中，羅剎一方有許多非常有趣的人物，其中一位叫做? 康巴哈那 （Kumbhakarna） ，是個身量超極巨大的羅剎，這位羅剎信仰極為虔誠，修行了極大的苦行，這種情況讓天帝? 因陀羅? 很是擔(dān)憂。于是 因陀羅 請求掌管語言的女神? 辯才天女（Saraswati） （梵天的老婆）幫助自己，當(dāng)? 康巴哈那 苦行修成 ， 向? 梵天? 請求恩賜時，他原本想請求的是“ 天帝的寶座 ”，但掌管語言的? 辯才天? 卻讓他出口的話變成了“ 沉睡的地方 ”。
或許是因為知道是自己的老婆動了手腳的緣故， 梵天? 當(dāng)然知道這請求并不是? 康巴哈那? 的原意，但也依然同意了。眼看著? 康巴哈那? 就要一直沉睡下去， 羅波那? 趕緊出來請求? 梵天? 收回自己這一“祝?！保嗌竦淖８？刹皇悄阆胍鸵幌胍筒灰?。
于是，? 康巴哈那? 還是會定期進入沉睡之中，每次一睡就是半年， 而當(dāng)他從半年的睡眠中醒來之時，凡在他身邊一切的東西都會被饑餓的他下意識地吃掉。
當(dāng)?shù)谝淮? 羅波那? 與 羅摩 兄弟們對戰(zhàn)失敗之后， 羅波那? 首先找到的就是自己的這位弟弟。當(dāng)時? 康巴哈那? 還在沉睡中，于是 羅波那 就派出許多人馬大象在 康巴哈那 的身上一頓狂踩才終于將這位睡神喚醒。
和? 因陀羅耆特? 一樣， 康巴哈那? 也不愿意與羅摩兄弟為敵，但出于對兄弟和王的忠誠，康巴哈那只能奮敢上陣，***死了無數(shù)猴軍，還打傷了哈奴曼（不是說哈奴曼是無敵的么？）但終究邪不勝正，到底落得個被肢解的下場。
哈奴曼奧特曼什么時候出版的
1974年《哈奴曼和7個奧特曼》哈奴曼從來就沒有說過自己是奧特曼，但人們一致認為他就是奧特曼，主要原因都是《哈奴曼和7個奧特曼》，講述的是哈奴曼和七個奧特曼的故事。這部劇屬于奧特曼系列作品，但真正的主角是哈奴曼。